Gregório de Matos definiu, no século XVII, o amor e a sensualidade carnal.
O Amor é finalmente um embaraço de pernas, união de barrigas, um breve tremor de artérias.
Uma confusão de bocas, uma batalha de veias, um rebuliço de ancas, quem diz outra coisa é besta.
VAINFAS, R. Brasil de todos os pecadas. Revista de História. Ano1, nº 1. Rio de Janeiro:
Biblioteca Nacional, nov. 2003.
Vilhena descreveu ao seu amigo Filopono, no século XVII, a sensualidade nas ruas de Salvador.
Causa essencial de muitas moléstias nesta cidade é a desordenada paixão sensual que atropela e relaxa o rigor da Justiça, as leis divinas, eclesiásticas, civis e criminais.
Logo que anoutece, entulham as ruas libidinosos, vadios e ociosos de um e outro sexo. Vagam pelas ruas e, sem pejo, fazem gala da sua torpeza.
VILHENA, L.S. A Bahia no século XVII. Cabeção Baiana. v. 1. Salvador: Itapuã, 1969 (adaptado).
A sensualidade foi assunto recorrente no Brasil colonial. Opiniões se dividiam quando o tema afrontava diretamente os "bons costumes". Nesse contexto, contribuía para explicar essas divergências
Aa existência de associações religiosas que defendiam a pureza sexual da população branca.
Ba associação da sensualidade às parcelas mais abastadas da sociedade.
Co posicionamento liberal da sociedade oitocentista, que reivindicava mudanças de comportamento na sociedade.
Da política pública higienista, que atrelava a sexualidade a grupos socialmente marginais.
Ea busca do controle do corpo por meio de discurso ambíguo que associava sexo, prazer, libertinagem e pecado.
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